Rokujizouの『宇宙に想いを馳せて』夢を求めて、ファンタジックに♪ |
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山里の 「六地蔵」身も心も溶け込んでしまいそうな 長閑な田園風景の中に佇んでいた。  愛犬と漫ろ歩く坂道には 所々 紫陽花が植えられている。 その花に案内されるように登りきると 古びた寺が山里を見おろすように建っていた。 どんよりとした空気が辺りを包む中 山門の額紫陽花（がくあじさい）の鮮やかな青が 爽快な気分にさせてくれる。  誰もいない境内には、蓮の鉢が連なる。 植木は手入れされてるようだ。  悄然とした境内に、鶯の声が響き渡る。 「路傍の六地蔵」
白いホタルブクロが咲く野辺の道を歩いていた。昔はよく、蛍をこの中に入れて淡く光る提灯の風情を愛でたと云う。
 ふと、六体の小さな石仏に目が留まった。路傍にたたずむ六地蔵である。いつの間にか、石仏に出会うと必ず数えてしまう習慣が身に付いてしまった。  だが此処を通るのは二度目である。くしくも、その時には目に入らなかったことになる。 「六地蔵 と 宇宙」
長い石畳の階段を登ると、そこには古色蒼然とした寺があった。人は誰もいない。空々寂々としたその広い境内を見渡すと、様々な形をした小さな地蔵があった。その奥には、六体のとりわけ大きく重厚な石仏が凛然と、そして悠然と佇んでいる。
鎮座まします阿弥陀像、「六地蔵」ではないか。  久し振りに出会った「ろくじぞう」さまである。 奇しくも、このブログを始めてから特によく出会う。日本昔話の「六地蔵・かさじぞう」の話は幼少の頃から好きだった。だが、目に飛び込んでくることは少なかった。 もしかすると、それまでは目に入っても、それらは単なる「路傍の石」にすぎなかったのかも知れない。由来を知ってこそ関心を払ってこそ、初めて実体として自分の目に映る。 路傍の雑草でしかなかったナズナが、「よく見れば なずな花咲く 垣根かな」 と芭蕉の句にもあることを知った途端、それが生き生きとした植物として目にとまる。 また東大寺を訪れると、南大門には怒りの形相をした金剛力士像「阿形と吽形」が立ちはだかり我々を睨む。だが、かつて南大門が修復された時に、その梁の上で、宮大工の棟梁が人知れずそっと置いたとされる「忘れ物の墨壺」が見つかったことを知ると、宇宙・天上に吸い込まれるかのように上を見上げ感慨に耽る。その途端、そのやぐらに組まれた勇壮な南大門は、「憤怒」と「包容」「優しさ」「温かみ」が渾然一体となったものとして目に映り、想いを馳せる。 由来・歴史を知るということは、意識・関心を払うことでもある。  それは、現代の量子力学においても、意識し観察した途端に目に見えない素粒子が物質化し、生きた物として目に映るという、一見取りとめもない話にも思えるが通じるような気がする。人間、全て関心を払ってはじめて実体を成し得る。この世は全て「空」なのだ（笑）。 「シュレディンガーの箱」の中には、「六地蔵」さまも居たのか。この宇宙において、普遍的かつ透徹した論理なのかも知れない。ﾅﾝﾃﾞ、ｺﾉﾊﾅｼﾆﾅﾙｶﾅ・・・。 晩秋の 「六地蔵参り」
家の前にある、桜の葉も全て枯れ落ちた。
晩秋と初冬の境目には独特の哀愁が漂う。その寂しさを紛らわすかのように、久し振りに山登りをかねて愛犬と「六地蔵参り」に出掛けることにした。  夏に登った時、依然と「六地蔵」と書かれた表札が、あたかも歴史と共に朽ち果てたかのように剥がれたままなのが気になっていた。  出かける前に杭を用意し、貼り付ける為に上部に手を施し車に乗り込む。   途中、「六地蔵さま」にお供えするお酒や花を用意する。直後、俄かに秋雨に見舞われた。  不思議なことに、今から登る山の方向に、あたかも後光が射すかのように虹の橋が架かる。車を脇に停めて撮影してみた。  登山道入り口から、欅その他の落葉を踏みしめながら行者堂まで上り詰めて行く。すると、この地域に多い野生の鹿の「ピィー♪」という鳴き声が聞こえてきた。得も言われぬ、もの悲しげな空気が辺りを包み込む。   「奥山に紅葉踏み分け 鳴く鹿の声聞く時ぞ 秋は悲しき」 と詠ったのは、猿丸太夫である。   この日、特に冷え込んだ。麓の国道の温度は６℃しかなかった。氷雨にうたれながら高度をかせぐにつれ、手が悴む。   ようやく「六地蔵さま」の背中が見えた時は、いつもながら身も心も和む。 梅雨の 「六地蔵参り」 山奥のゴルフ練習場の帰りに、ふと「六地蔵やま」に登ってみたくなった。   登山口で車を駐め、階段を登ってゆく。   １５分ほどで、行者堂に着く。 その前に大きな岩があり、小さな地蔵様が祀られている。   毎度のことながら、そこでポーズ。   まだ梅雨が明けていないので、登山道は蒸し暑い。 蝉の声がまだない。  先程の行者堂の前の大きな岩の上。 臨場感がある。 春 「峠の六地蔵さま」今年は天候に恵まれ、ソメイヨシノも雨に散ることもなく、最後まで長く楽しませてくれた。  かわりに自然の山桜がまだ残るなか、今年二度目の「六地蔵」さま参りの登山に出かけてみた。  ブログを始めて一年間、「六地蔵」さまを掘り下げてきて、いろんなことが分ってきた。 江戸時代の農村の人々はとても苦しい生活をしていたようで、特に赤ん坊や子どもが死ぬことはめずらしいことではなかった。 そこで当時の人々は、仏様におすがりするしかなく、お寺や道の近くに六体のお地蔵様を作りお参りすることにした。  六体とは周知のように、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天界である。 一説によると当時は、人が死ぬとその人の魂がそれら六つの道をさまよい、なかなか極楽に行けないと考えられていた。そこで、六体のお地蔵様にそれぞれの道を案内してもらい、あの世（極楽・天界）へ無事に導いてもらうようにお願いをしたという。  いつものように行者堂でお参りをすませ、そこから高度をかせいでゆく。  ここからの眺めは、いつも素晴らしい。  |
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